Presentación

Este blog está realizado con el objetivo de divulgar conocimientos sobre filosofía, ciencia, sociedad, política y espiritualidad en un intento de unir estas disciplinas que en la actualidad se estudian por separado. Continuar leyendo la presentación

jueves, 30 de mayo de 2013

Matemáticas

Las matemáticas, consideradas a menudo como las ciencias exactas, son teorizaciones o abstracciones del mundo “real” en que vivimos, fundamentadas en la lógica racional.

Tienen una alta estima en nuestra sociedad con valores masculinos, patriarcal per se, pues los hombres piensan más de forma racional que las mujeres. Como está ya demostrado por estudios científicos, el hombre usa más el hemisferio cerebral izquierdo, y la mujer usa más el hemisferio cerebral derecho. Una imagen vale más que mil palabras:



Pitágoras defendía que los números tenían un carácter mágico o divino, e influenció a Platón en su teoría de las ideas, proyectando un mundo ideal perfecto, “superior” al mundo que nuestros sentidos nos muestran, estableciendo que toda la realidad era en el fondo una imagen de los números.

Pero ya el propio Pitágoras se encontró con un serio problema en su teoría. Se encontró con que no podía precisar la longitud de la hipotenusa de un triángulo rectángulo con la longitud de los catetos la unidad. La solución era raiz cuadrada de 2, un número con infinitos decimales.


Cuenta la leyenda que los pitagóricos mantuvieron aquel descubrimiento en secreto, corriendo un túpido velo a los números posteriormente llamados irracionales.

Resultó ser que las matemáticas no eran tan precisas como había supuesto el Gran Pitágoras...

Pero las matemáticas siguieron su curso alejadas ya de las influencias religiosas, y alguien topó en otro momento de la Historia, con que una de las soluciones a una equación polinómica daba raíz cuadrada de un número negativo.

¿¿¿¿¿¿¿????????

Aquí la cosa se complicaba... 

Un número multiplicado por sí mismo, jamás, por definición, podía resultar en un número negativo, pues negativo por negativo da positivo. Ésta es la regla del álgebra.

Pues resultó ser que usando el cálculo matemático, salían soluciones que se pasaban el álgebra por los mismísimos...

Descartes, sí, el que idolatraba la razón, creador de la corriente de pensamiento racionalista que cuajó en la Europa del S.XVII, llamó a aquel pequeño engorro números imaginarios.

Yo, aplicando la lógica aristotélica, prefiero ser claro y no usar la imaginación cuando hablo de matemáticas. La partícula i- significa la negación de algo. Los números “imaginarios” son aquellos que no son reales. Vamos a hablar con propiedad, y vamos a llamarlos números irreales, los que no existen, vamos, que no son reales.

Pero es que otra vez más, la compleja realidad del mundo en que vivimos jugaba con la mente humana y su afán masculino de querer entenderlo todo desde el punto de vista racional.    

Pues aquel pequeño engorro que salía en las soluciones polinómicas, resultó ser que no era tan pequeño como quisieron y todavía quieren muchos científicos en la actualidad, pues los números irreales se equiparan a los reales en cuanto a importancia, cruzándose las dos rectas infinitas de forma perpendicular para crear lo que se conoce como el plano de los números complejos, siendo este grupo la unidad algebraica básica que da significado al teorema fundamental del álgebra.

Los números complejos se usan en infinitud de aplicaciones prácticas, pues resulta ser que la “realidad” se entiende mejor uniendo los números reales con los irreales. ¿Entiendes esto desde el punto de vista lógico? Evidentemente que no, porque NO se puede entender con el uso de la lógica. Muchos de nosotros recordaremos cómo en el instituto nos hacían graficar las funciones polinómicas, y sus soluciones(el cruce en y=0). Otra vez una imagen, que se ve más fácil...


La solución al polinomio en cuestión es –2 y 1, en dónde la curva cruza el eje de abcisas(y=0). Pero si eligimos una carrerra cientifico-técnica, nos vamos a encontrar con que los polinomios pueden tener soluciones irreales o imaginarias, pero que resultan ser al mismo tiempo más reales que la cara que ves cada mañana al mirarte en el espejo. Para graficar las soluciones complejas se necesita de un espacio de cuatro dimensiones.

¿Puedes visualizarlo? ¿Verdad que no?  Pero como en todo, hay truquillos. Usualmente se usan los colores para ilustrar la cuarta dimensión, y así nuesstra mente puede interpretar mínimamente el percal en el que nos encontramos...

Este es un ejemplo de la representación de un polinomio complejo usando el programa informático Maple.

Y es que con colores la “realidad” entra mejor...

Y con humor también...

Luego hay también los números surreales, que son los que te hacen pintar cuadros de Dalí...



S. Dalí: Le Grand Masturbateur



martes, 28 de mayo de 2013

Jazzmatazz 3 Streetsoul: Herbie Hancock plus Keith Elam equals Timeless

















La atemporalidad se puede definir como la no pertenencia a ningún tiempo o espacio determinados, abarcando su influencia más allá de cualquier delimitación física que nuestra mente pueda imaginar.

Este es el caso, por ejemplo, de la unión entre dos monstruos de la música y la cultura afroamericana como son el teclista de jazz-fusion Herbie Hancock o Dios, para los amantes de la MÚSICA, y el poeta Keith Elam, llamado también Guru, Gangstarr o Gran Maestro del Hip Hop.

Letras originales en inglés, y la traducción posterior al català hecha por un servidor.


This is history right here in the makin'
So call this timeless
And we're bound to keep your mind elevatin'
So this is timeless
This is pure original innovation
So call this timeless
This is somethin' to give you inspiration
So this is timeless

Timeless, priceless, survive any crisis
Born to carry on, now we on just like this
It's quite crisp, the way the tune hits your stereo
These two brothers right here gettin' 
props everywhere we go
More potent than any herbal essence
Ill grooves verbal lessons

Dominant, prominant, eternal blessings
Never underestimate the weight of the force
It's actual, classical, natural resource
Plus we manage to tear down and damage
Any walls they try to place around us on this planet
I never slack, I never lack 'cuz I'm your highness

And this type of thing right here kid is timeless
This is history right here in the makin'
So call this timeless
And we're bound to keep your mind elevatin'
So this is timeless
This is pure original innovation
So call this timeless
This is somethin' to give you inspiration
So this is timeless

Just caught the fresh-cut baldie, 
my peoples call me
Guru, the man, yes, the one with all the J A Z Z, 
Y type essence
Deep type lessons, the sun moon crescent
Divine perspective of the life we live
Our time is collective of this music we give

Through the errors of our colorful struggle
Comes the strength of a people so powerful, so thorough
Enough to be diamond-like, despite dirty conditions
Check how we put it down, respect this worthy condition
Never before have you felt such energy
The flyest combo, so feel our chemistry

This is history right here in the makin'
So call this timeless
And we're bound to keep your mind elevatin'
So this is timeless
This is pure original innovation
So call this timeless
This is somethin' to give you inspiration
So this is timeless

Feast your eyes as I uniquely surmise
Jazzmatazz represents real deep ties
Traditional, almost ritual is my lyrical
Soon your spirit will become more concious when you hear it you'll

Give it up for our Streetsoul
We reach y'all, we're addin' on just like a sequel
Been down and up, so I'm roundin' up
Mad troops, new recruits O.G.'s and up

Me and my right hand man 
Mr. Hancock make landmarks
In foreign terrortories true warriors stand tough
Two livin' legends with the gifts of seven
Grab your glass as we pour one more sip of heaven

This is history right here in the makin'
So call this timeless
And we're bound to keep your mind elevatin'
So this is timeless
This is pure original innovation
So call this timeless
This is somethin' to give you inspiration
So this is timeless

Lo que fem ara mateix es Història
Ho pots anomenar intemporal
I nosaltres estem comesos a mantenir la teva ment en ascenció
Així, aixó es intemporal
és pura innovació original
Ho pots anomenar intemporal
És algo que et dona inspiració
És intemporal

Intemporal, sense preu, sobreviu qualsevol crisis
Nascut per a guiar, ara t’ho demostrem 
Es refrescant, la manera en què la melodia colpeja el teu reproductor
Aquests dos germans d’aquí, 
Reben reconeixement allá on van
Més potent que qualsevol essència d’herbes
Grooves malatissos, lliçons verbals

Dominant, prominent, benediccions eternes
Mai infravaloris el pes de la força
Es actual, clàssic, recursos naturals
I ens les arreglem per a estripar i danyar
Qualsevol mur amb el que ens vulguin envoltar en aquest planeta
Mai em relaxo, mai falto, donçs soc la teva altesa

I Aquest tipus de cosa d’aquí, nen, és intemporal
Lo que fem ara mateix es Història
pots anomenar-ho intemporal
estem comesos a mantenir la teva ment en ascenció
Així, aixó es intemporal
és pura innovació original
Ho pots anomenar intemporal
És algo que et dona inspiració
És intemporal

Vinc d’arreglarme el cap
La meva gent m’anomena Guru
L’home, si, el que porta el JAZZ
Escric essència
Lliçons profundes, el sol, la lluna creixent
Perspectiva divina de la vida que portem
El nostre temps és colectiu, la música que donem
A través dels errors de la nostre colorida lluita
Arriba la força de la gent, tant poderosa, precisa
Suficient per a ser com el diamant, tot i la bruta realitat
Mira com ho expresem, respecta aquesta oportunitat
Mai havies sentit tanta energia
La combinació sensacional, sent la química

Lo que fem ara mateix es Història
pots anomenar-ho intemporal
estem comesos a mantenir la teva ment en ascenció
Així, aixó es intemporal
és pura innovació original
Ho pots anomenar intemporal
És algo que et dona inspiració
És intemporal

Disfruta de la vista, mentres jo canto
Jazzmatazz representa llaços profunds
Tradicional, tirant a ritual es la lírica
Aviat el teu esperit será més concient al sentirla

Abandona’t al nostre Streetsoul
T’atrapem, sumem, com una sequela
He estat avall, I adalt, així que ara arrodoneixo 
Tropes boixes, nous reclutaments, velles glòries I més

Jo I la meva mà dreta, el Senyor Hancock, fem emblemes
A terra extrangera, els guerrers de veritat es mantenen ferms
Dos llegendes vives, amb el regal dels set
Porta el teu vas, que te l’omplim d’un altre glop de cel

Lo que fem ara mateix es Història
pots anomenar-ho intemporal
estem comesos a mantenir la teva ment en ascenció
Així, aixó es intemporal
és pura innovació original
Ho pots anomenar intemporal
És algo que et dona inspiració
És intemporal




lunes, 27 de mayo de 2013

El nacimiento de una nueva religión V: La Estadística

Es curioso de ver la veneración que las ciencias actuales hacen a la estadística. Evidentemente, la estadística, aunque se pueda estudiar con formulas matemáticas, no tiene nada que ver con las ciencias exactas. De hecho, se usa para dar una aproximación racionalizante a una multitud de datos incomprensibles para la mente racional. Y no olvidemos tampoco que los propios datos a los que les aplicamos las herramientas estadísticas son datos condicionados por nuestra concepción previa de los fenómenos, es decir, aquellos datos que nosotros consideramos importantes a priori en la observación del fenómeno que queremos estudiar, seamos conscientes o no de este hecho, ya que nuestra “concepción” de la realidad también opera a nivel inconsciente. Los fenómenos, por definición, tendrán mil caras, algunas medibles fácilmente por la tecnología actual, otras difíciles de medir o que se podrán medir parcialmente, y otras que quizás ni sabíamos que existían en el momento de empezar a estudiar el fenómeno. Cualquier estudio serio tiene que empezar por saber en qué partes fundamentales condicionantes se divide el fenómeno, o tipos, en palabras de Menger. Esto ya de entrada es un estudio teórico o especulativo, no experimental. El primer paso para entender lo que se quiera entender es un análisis conceptual abstracto, y hay que tener claro este punto, pues lo estaremos realizando sí o sí, seamos conscientes o no de ello. Por tanto, es mejor aceptarlo y analizar primero sobre qué concepción de la realidad estamos partiendo, pues de esta manera podremos identificar mejor los fallos en la teoría en caso de que estos se produzcan una vez aquella se haya desarrollado. 

Como se sabe ya de forma tajante, requeteprobada y aceptada en la física cuántica, el observador influye en los resultados de los experimentos, no existiendo el fenómeno real objetivo, sino que el observador condiciona al mismo tiempo los resultados según la manera en que el estudioso se acerca al fenómeno. La estadística nos ofrece la tentadora apariencia de una comprensión del fenómeno mediante palabras llamativas que impresionan a los afanosos del conocimiento objetivo. Porcentajes, probabilidades, distribuciones, y medianas engañan a la mente e impiden hacerse preguntas que traspasen las concepciones previas del fenómeno, omitiendo posibles variables o tipos que no se habían tenido en cuenta en la primera observación, o de las Dimensiones Superiores que puedan influenciarlo.

La estadística es una aproximación, como he dicho, que puede no tener nada que ver con las leyes que mueven los fenómenos que se observan. La biología, la economía, y la sociología la usan como una herramienta fundamental en sus cálculos y predicciones... y en la Crisis Económica Mundial actual nos encontramos...  ¿Cuántos miles de licenciados en Economía salen cada año recién fresquitos de nuestras preciadas universidades, para que luego resulte que sus magníficas formulas estadísticas no nos puedan ayudar en nada a mejorar la economía de nuestra sociedad?

Esto es una declaración de principios. Para analizar con detalle la nueva creencia en la estadística tendría que estudiar más en detalle casos prácticos aplicados en economía, biología, psicología y sociología. Pero yo ya tengo clarísimo que la estadística es una herramienta no válida como sustituto absoluto al análisis teórico de los fenómenos universales. 

Y como decía Menger en el año 1883...

La investigación de tipos y de las típicas relaciones del fenómeno es de una significancia verdaderamente inmesurable para la vida humana, de no menos significación que el conocimiento del fenómeno concreto. Sin el conocimiento de las formas empíricas, no podemos comprender las miríadas del fenómeno que nos envuelve, ni de clasificarlo en nuestras mentes; ésta es la presuposición para un conocimiento más comprensivo del mundo real. Sin el conocimiento de las típicas relaciones nosotros estamos privados no sólo de la comprensión más profunda del mundo real, como mostraremos más adelante, sino también, como se puede ver fácilmente, de todo conocimiento que traspase la inmediata observación, i.e., de cualquier predicción o control sobre las cosas. Toda la predicción humana y, indirectamente, toda la arbitrariedad moldeante de las cosas está condicionada por aquel conocimiento que nosotros previamente hemos llamado general.

Menger, Investigaciones sobre el método en las ciencias sociales. Libro Uno, página 36.