Oriente

He hablado algunas veces sobre las diferencias entre la filosofía oriental y la occidental. En Europa nos pensamos que la tradición oriental es de una rigidez y costumbres sociales muy determinadas y que sus valores son el trabajo, el orden y la disciplina. Esto es cierto en apariencia, porque es la parte visible que un occidental ve de entrada: las normas sociales confucianas. Lo que diferencia a oriente y occidente, es que los orientales saben que estas normas son convenios para mantener la cohesión social y la tradición. Una tradición que está encaminada a romper la distincion entre el bien y el mal para las personas adecuadas. Sí. Pueden ser muy rígidos, pero al mismo tiempo integran el misticismo dentro de su sociedad como meta, algo impensable en occidente. La educación es esencial para poder mantener la cohesion social y para poder mostrar luego a los adultos formas para experimentar el misticismo de manera gradual y que no suponga ningun choque para el individuo ni para la sociedad. El taoísmo era el misticismo en esencia de la antigua China, algo que en Japón se integró en el budismo zen. El budismo se basa en la creencia de que cualquier persona puede llegar a la iluminación espiritual, a ser buda, si es correctamente guiada.

La tragedia de occidente fue que las religiones negaron este poder a los individuos, y exteriorizaron unos valores que negaban la experiencia personal con el cuerpo. Un cuerpo que está unido a la mente y a lo que se le suele llamar alma(inconsciente...). Pero la tradición mística era muy antigua, y las leyendas paganas aguantaron hasta nuestros dias en forma de sociedades sectretas. El bien y el mal fueron encarnados en Dios y Diablo, que no son sinó dos partes complementarias de la misma cosa. Occidente necesitó la clarividencia de un estudioso en la Grecia Clásica para recordar este punto. Pero Nietzsche nunca promulgó hacer el mal, como muchos le quieren atribuir erróneamente. Simplemente puntualizó que la sociedad actual ha heredado unos valores fundamentados en una concepción errónea sobre la realidad, unos valores que se basan en el desprecio del cuerpo o la parte corporal del ser humano. Estos valores han adquirido una fuerza muy peligrosa en la ciencia médica actual, en donde permanece la división cristiana cuerpo/mente como si fuesen sujetos completamente separados, y los médicos lo primero que hacen es torturar, extripar, sedar, y medicar en base a estudios que tratan el ser humano en sus partes por separado. En esto se basa la ciencia racionalista y reduccionista, como también he comentado alguna vez en el blog: en negar la unión más que evidente que hay entre el cuerpo y la mente. Occidente vive en una sociedad que no contempla la experiencia mística de la unión holística de los opuestos como posible, ni está preparada en la actualidad para que los individuos la experimenten en su beneficio. El precio a pagar en la mayoría de los casos es el ostracismo.

Si Nietzsche hubiese conocido el taoísmo, sin duda que hubiese modificado sus escritos. Conocía bien el budismo y el hinduismo, pues la India fue colonia británica, lo que supuso su apertura a Europa. Pero no olvidemos que Japón expulsó a los misioneros cristianos, y luego estuvo doscientos años completamente aislado del mundo exterior hasta mediados del S.XIX. Y el zen es distinto que el budismo tibetano o hindú. Si bien el racionalismo de occidente permitió el avance de la técnica y la tecnología, ahora éste se encuentra en punto muerto. Se necesitan nuevas concepciones e interpretaciones sobre la realidad para poder integrar los últimos avances de la física, las matemáticas y la biología. Y al mismo tiempo, las tradiciones místicas tanto orientales como occidentales necesitan poder integrar los últimos descubrimientos científicos, así como ser viables en el método para cualquier persona del mundo desarrollado actual. Evidentemente no vale eso de estar meses meditando en la montaña sin comer...